- ‘Zeg eens, is er nu eigenlijk wel verschil tussen jullie en die andere kerken? Ze geloven toch allemaal in God en in Christus? Anders zouden ze zich niet ‘christelijk’ noemen. Wat is dan het verschil tussen hen en de gemeente waar u naar toe gaat?’
Deze vraag werd ons gesteld door iemand die, hoewel hij zelf lid van de Hervormde Kerk was, enkele keren de ‘Vrij evangelische gemeente’ bezocht had. Hij had het er best naar zijn zin gehad en kon het erg waarderen dat er na afloop van de dienst nog gezellig met elkaar koffie gedronken werd. Omdat hij kennelijk niet veel kennis van zaken had en hij toch wel iets herkende tussen zijn kerk, de gemeente die hij bezocht had én de gemeentes waar het enige Bijbelse Fundament gebracht wordt, wilde hij wel eens weten of er nu werkelijk veel onderscheid hiertussen bestaat.
Het wezen van God: Enkel goed
De basis van het geloof in zich christelijk noemende kerken is Jezus Christus, de gekruisigde en opgestane Heer is. Dat geloven zij allemaal (als ze tenminste niet vrijzinnig zijn). Dit is een belangrijk punt van overeenkomst. Maar daarnaast zijn er heel veel belangrijke zaken die dat grote verschil veroorzaken.
Een van de belangrijkste punten betreft de opvatting van de meeste kerken over het wezen van God. De Bijbel leert dat God barmhartig, genadig en enkel goed is. Dat belijden wij vanuit het eeuwig evangelie met heel ons hart. ‘Bij Hem is nooit enige verandering of verduistering waar te nemen’ leert de Bijbel. Onze God en Vader blijft onveranderlijk dezelfde. Deze simpele redenering wordt echter door veel kerkgangers aangevochten. Men erkent wel dat God goed is, maar beweert daarnaast ook het tegenovergestelde. Met de gelovige Job belijden zij: ‘Zouden wij het goede van God aannemen en het kwade niet?’
De houding van Job was goed, hij was nederig en kwam niet in opstand tegen God, maar het ontbrak hem aan inzicht. In het einde van het laatste hoofdstuk van het boek Job lezen we gelukkig ook zijn belijdenis: ‘Ik beweerde allerlei dingen, mij te wonderlijk en die ik niet begreep .. daarom herroep ik en doe boete in stof en as’. Job zag niet dat in de onzienlijke wereld gestreden wordt om de ziel van de rechtvaardige.
Godslasteringen vanaf de preekstoel
- ‘Loof en gras, regen en droogte, vruchtbare en onvruchtbare jaren, spijs en drank, gezondheid en krankheid, rijkdom en armoede en alle dingen, niet bij geval, maar van zijn vaderlijke hand ons toekomen…’
Ook nu nog zijn er veel kerkgangers die ellende en pijn wel fijn vinden. Alles wat hen overkomt, schrijven zij (met het gifboekje als bewijs) toe als afkomstig uit ‘Gods ‘milde Vaderhand…’ en ze zeggen:
- ‘Wanneer we gezond zijn danken we God hiervoor, zijn we ziek dan hebben we maar te berusten; het is de wil van de Vader. Voorspoed hebben we aan onze God te danken, maar ook de tegenspoed komt van Hem…’ enz.
Zo wordt er door een meerderheid van het nooit bekeerde christendom geredeneerd. De Bijbel leert echter heel wat anders. ‘God is licht en in Hem is er geen spoor van duisternis’ (1 Joh.1:5). Hoe kan deze onuitputtelijke Lichtbron dan ooit duisternis in het leven brengen?
Wij weten dat in dergelijke omstandigheden het rijk van de duisternis in elk leven actief is. Net als bij Job, met de bedoeling ons van God af te brengen, door opstandigheid of moedeloosheid. Het eeuwig evangelie laat zien wie de echte vijanden zijn en schrijft aan God niets ongerijmds toe. Alle nood en ellende komt van de satan, hij is daar verantwoordelijk voor. Niet voor niets betekent zijn naam: tegenstander, verwoester en massamoordenaar van mensen (Joh.10). Tegenstander van het werk dat God ook in ons leven is begonnen. Daarom bestrijden wij deze wetteloze tegenpartij, in de kracht van Gods Geest. Het wezen en de aard van God? Enkel goed!
‘De mens is van nature slecht en geneigd tot alle kwaad…’?
Een tweede belangrijk punt is de mening over wie en wat de mens is. ‘De mens is van nature slecht en geneigd tot alle kwaad’, belijden alle kerken. Al weer vanuit het zelfde gifboekje, de Heidelberger. De mens deugt niet, nog voor geen meter. Wanneer wij iemand zo horen praten, zeggen wij wel eens: ‘Je hebt zeker nogal veel zelfkennis?’ Meestal wordt zo iemand verontwaardigd en gaat beweren, dat wij mensen allemaal slecht zijn en dit nog wel tot aan onze dood toe zullen blijven. Wij zijn het daar absoluut niet mee eens, op grond van het Nieuwe Testament wat Jezus ons bracht. Vanuit het eeuwig evangelie doen wij niet mee aan die algemene degradatie van de mens. Het scheppingsverhaal zegt dat de mens als kroon van de schepping werd geschapen. Toen hij geschapen was, zei God dat de mens ‘goed, ja zeer goed’ was. Van oorsprong is de mens dus in ieder geval niet slecht. Dat hij dit wel gewórden is, is een heel andere zaak en door wie de mens mede zo geworden is hoort men in geen enkele kerk. De satan wordt zo al 19 eeuwen gekoesterd (Openb.6:5-8). Geheel volgens zijn plan.
De satan als leraar
Inderdaad zien wij in de praktijk van het leven dat de meeste mensen zeker wel geneigd zijn om het kwade te bedenken en te doen. Er is een zondeval geweest. Het eerste mensenpaar luisterde naar de leugens van de satan en verspeelde daarmee zijn koningschap. De mens die bedoeld was om over de schepping te heersen, raakte zijn bevoegdheden kwijt. Hij droeg zijn koningschap over aan de satan die hem had weten te verleiden. En sinds die tijd is het met de mens bergafwaarts gegaan.
‘Volmaakt zal je nooit worden…!’
Veel mensen zondigen en blijven dit doen tot aan hun laatste snik. Ook onder kerkgangers is dit het geval. Maar dat je zondig bent geboren is absoluut niet waar. Deze kerkmensen zuchten ook altijd: ‘Volmaakt zal je nooit worden…’ In een gemeente waar het eeuwig evangelie gebracht wordt, worden deze opvattingen als dwalingen van de hand gewezen! Ook al weten we dat niemand van ons al volmaakt is, toch zeggen wij: ‘Wij worden wél volmaakt’. Is dit nu hemelfietserij of zijn hier Bijbelse aanwijzingen voor? Allereerst is er de uiterst belangrijke tekst die aangeeft waarom, met welk doel, de Schrift ons gegeven is:
- ‘Elk van God ingegeven Schriftwoord (grondtekst), is ook nuttig om te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de gerechtigheid, zodat de mens van God volkomen is, tot alle goede werken volkomen toegerust’ (2 Tim.3:16,17).
Deze tekst is op zich al voldoende om te zeggen dat de mens goed is én volmaakt kan worden. Wij laten ons door de Bijbel onderwijzen, wij worden erdoor opgevoed in de gerechtigheid. En zo worden wij volkomen toegerust tot alle goede werken. Er zijn nog meer Bijbelse uitspraken die dit zeggen. Jacobus zegt: ‘Maar die volharding moet volkomen doorwerken, zodat u volkomen en onberispelijk bent en in niets tekort schiet’ (Jac.1:4). Dit is dus het doel van alle beproevingen die wij moeten doorstaan: dat wij volkomen en onberispelijk zullen zijn. En voor degene die dan nog komt aandragen met het argument van ‘een onjuiste vertaling’, staat er nog bij dat wij in niets tekort zullen schieten! En Jezus zelf zegt: ‘Wees dan volmaakt, zoals uw Vader, die in de hemelen is, volmaakt is’. Deze uitspraak spant toch wel de kroon! En het is ook nog een opdracht: wees volmaakt, als God!
Vergif voor de ziel
- ‘Dat kan nooit en te nimmer’, is het antwoord van de kerken.
- ‘Wij zijn maar mensen, ieder met z’n lek en gebrek’. Wie dit belijdt maakt Gods Woord krachteloos.
We hebben hier te maken met een zeer belangrijk onderdeel van het geloofsleven. Het geeft het doel aan wat wij voor ogen houden; het bepaalt ons leven van alledag. Wanneer wij er vanuit gaan dat we altijd maar zullen vallen en opstaan, zullen wij inderdaad geen enkele overwinning kennen:
- Iemand, die geen geloof heeft in de kracht van Gods Geest die doet overwinnen, zal nooit volmaakt kunnen worden.
- Voor hem heeft Paulus voor niets gesproken.
- Voor hem heeft Jacobus nutteloze dingen gezegd.
- Voor hem heeft Jezus’ bevel geen enkele waarde.
- En dan toch maar blijven beweren dat je de Woorden van God liefhebt en het van kaft tot kaft gelooft, zelfs de kaft!
Een zelfgemaakt(!) slavenvolk
Wij betreuren het dat kerkgangers zo eensgezind zijn in hun verzet tegen de boodschap van de volmaaktheid. Hoe groot ook de leerverschillen tussen hen onderling ook mogen zijn, op dit punt hebben zij elkaar graag gevonden! Spreek maar eens met een willekeurig iemand uit welke kerk dan ook, men zal fel ageren wanneer gesproken wordt over ‘de volmaakte mens’. Dit is dan ook een van de meest afschuwelijke verdraaiingen van het ‘eeuwig evangelie’.
Wij weten zeker dat het de wil van Gods is dat wij opgroeien tot volwassen geestelijke mensen, die helemaal op Zijn wil zijn afgestemd, net als Jezus. Dit gebeurt niet plotseling, maar dit is een groeiproces. Wij groeien in elk opzicht naar Hem toe, die het hoofd is, Jezus Christus. Maar dan moeten we ons wél aan de waarheid houden en ons denken niet laten verleugenen. Jezus, de eerste volmaakte mens, wij (zijn volgelingen) ook. Zo zal het worden ondanks de haat van de tegenpartij.
Het enige Bijbels Fundament
Een ander belangrijk punt van een goede christelijke gemeente is het leggen van het enige Bijbelse Fundament. Veel kerken hebben een lange historie, die gebaseerd is op het concilie van Nicéa. Dit was een concilie van christelijke bisschoppen die bijeengeroepen waren in Nicéa in Bithynië (het hedendaagse İznik in Turkije) door de Romeinse keizer Constantijn I in 325. Dit eerste oecumenisch concilie was de eerste poging om consensus te bereiken in de Kerk door middel van een vergadering die het hele christendom vertegenwoordigde. De belangrijkste resultaten van dit concilie waren de regeling van de christologische kwestie m.b.t. de aard van Jezus en zijn relatie met God de Vader en Gods Geest. De vreselijke dwaling van de Drie-eenheid en de Pre-existentie zijn hier ontstaan en woekeren vandaag voort als een kankergezwel.
Eerste Concilie van Nicéa
Verder stelden ze het eerste deel van de geloofsbelijdenis van Nicéa-Constantinopel op, waren ze druk met het regelen van de datumberekening van Pasen en de afkondiging van het vroege canoniek recht. Het canoniek recht is het kerkelijke recht dat door de Katholieke Kerk, de Anglicaanse Kerk en de orthodoxe kerken is vastgesteld en wordt toegepast door de kerkelijke rechtbanken. Het is gebaseerd op de Bijbel, de apostolische traditie, de geschriften van de kerkvaders en de bevindingen van kerkleraren (de zogeheten doctores ecclesiae). De kerkorde is het kerkrecht in het protestantisme. In gevallen waar er geen scheiding van kerk en staat of geen godsdienstvrijheid is, kan men zich niet aan het kerkrecht onttrekken.
Banden met het voorgeslacht verbreken!
Kortom, de kerken zijn vanaf dat moment ‘georganiseerd’ en de leden hoeven zich alleen maar te conformeren met de leer van de voorvaders. Nergens wordt gesproken over het Bijbels Fundament zoals Hebreeën 6 dit beschrijft. AL eeuwenlang niet (Op.6:5,6). Men spreekt niet over een persoonlijke bekering of een leer van dopen (meervoud). Onze ervaring is dat veel lezers van onze website niet weten waar wij over spreken als wij vragen of zij het héle Bijbelse Fundament in eigen leven gelegd hebben. Zij kennen niets anders dan de dodengang naar hun kerken, waar nog wel ruimte is voor ‘theologische’ muggenzifterij, maar van een persoonlijke verhouding met God en Jezus Christus is geen sprake. Zowel in de Bijbelgordels als Rome.
De doop met Gods Geest en de strijd in de hemel
Dit brengt ons bij een ander fundamenteel verschil tussen de kerken en de gemeentes die het eeuwig evangelie brengen: de doop in Gods Geest. Hoeveel kerkgangers gaan er niet vanuit dat zij deze ontvingen bij hun bekering. In de rooms-katholieke kerk wordt zelfs geleerd dat men deze bij het vormsel ontvangt (via een kruisje van een paarse jurk met kopmatje). En dus verlangt men later niet meer naar de doop met Gods Geest. De Geest van God doet ons het Woord beter begrijpen; Hij leidt in de volle waarheid. Gods Geest bekrachtigt ons wanneer wij ‘de goede strijd van het geloof’ moeten strijden. Op welk terrein dit ook mag zijn.
Een geestelijke strijd
Er is nog een punt waar kerkgangers met ons over verschillen. Vaak zien we hoe mensen tegen elkaar strijden, tegen ‘vlees en bloed’ (Ef.6). De Bijbel laat zien dat dit fout is: er is geen enkel mens die onze directe tegenstander is, al kan zo iemand het ons wel erg moeilijk maken. Onze echte tegenstander verschuilt zich in de geestelijke wereld. Hij kan hooguit mensen manipuleren om het ons lastig te maken. Wij weten dat er een strijd in de geestelijke wereld is:
- ‘Want niet tegen vlees en bloed geldt onze strijd, maar tegen heerschappijen en machten, tegen wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten in de lucht’ (Canisiusvert.).
Onze strijd is dus niet in de zichtbare wereld, maar in de hemelse gewesten. Daar moet allereerst onze wandel zijn, daarom moeten wij geestelijk leren denken en handelen. En daar ontbreekt het veel kerkgangers aan; zij zijn aards gericht en onderkennen de geestelijke wereld niet. Nog erger: zij loochenen de werkingen vanuit de onzienlijke wereld en de noodzaak voor ons om ons daartegen te verweren. Hier ligt weer zo’n verschilpunt.
Zo zouden wij nog verschillende andere dingen kunnen noemen waarin de gemeente van Jezus Christus zich onderscheidt van andere kerken en zelfs de meeste zich ‘evangelisch’ noemende gemeenten. Denk aan de Uitverkiezing-‘leer’ en de al eerder genoemde Drie-eenheid-‘leer’ (hoe zal men dit kunnen ‘zien’ als men niet gedoopt is in Gods Geest?). We hebben ook geen behoefte om aan allerlei eenheidsbewegingen mee te doen. We streven inderdaad naar eenheid, maar dan enkel en alleen zoals God dit bedoelt: eenheid in de waarheid.
De val van het grote Babylon
- ‘En ik hoorde een andere stem uit de hemel zeggen: Ga uit haar weg, Mijn volk, zodat u geen deel hebt aan haar zonden en zodat u niet van haar plagen zult ontvangen’ (Openb.18:4).
Wij kunnen niet optrekken met gelovigen die in meerdere of mindere mate door leugengeesten geleid worden omdat de leugen, vooral in geloofszaken, voor God een gruwel is. Hij wil dat wij in de waarheid wandelen, dat wij zijn wil bedenken en ons leven daarnaar richten. Wanneer God dan in zijn Woord duidelijk maakt dat wij geestelijk volwassen moeten worden en onberispelijk zullen zijn, zullen we ons daar niet aan mogen onttrekken. Doen we dit wel en denken we het op een lager niveau te kunnen redden, dan worden we een prooi van de satan.
Wat de mens betreft, erkennen we dat deze vaak onder invloed staat van het rijk van de duisternis. Dan bedenkt hij het kwade en doet hij het kwade. Wanneer de menselijke geest door de Satan ingekapseld is, zal de betreffende persoon nooit in staat zijn de satan definitief te overwinnen. Men blijft dan inderdaad tot aan zijn dood toe een zondaar. Maar nu: Gods Geest is uitgestort! Op Jezus als eerste, daarna op zijn leerlingen in Jeruzalem. Daarna op ontelbare anderen in de daarop volgende tijden. Wat de menselijke geest niet kon, doet nu Gods Geest in de gehoorzame christen: overwinning op elke demon van satan. Nu zijn wij in staat een heiligingsleven in praktijk te brengen. Nu kunnen wij elke macht van zonde maken tot een voetbank voor Jezus’ voeten. Ook bestrijden wij nu de demonen die ziekte en gebondenheden veroorzaken: ook deze worden successievelijk onder onze voet gebracht. Niets zal ons meer onmogelijk zijn; met Jezus zijn wij meer dan overwinnaar (Rom.8:37).
Dat noemen we nu het eeuwig evangelie. En daarmee zitten we meteen in de ‘extreme’ hoek. Zo worden we beschouwd met onze opvattingen. Opvattingen overigens die duidelijk door de Woorden van God geleerd worden. Als u zoekt naar waarheid en gerechtigheid, mag u weten: niemand hoeft geestelijk honger te blijven lijden, geen enkel probleemgeval is voor de Heer te groot. God geeft in Jezus Christus verlossing en redding. Overwinningskracht, genezingskracht en bevrijdingskracht. Zondaars, zieken en gebondenen kunnen de volle redding ontvangen. Niet zonder strijd, niet zonder moeite en beproevingen, maar ook met uitkomst, overwinning!
Is er verschil met het evangelie dat in andere kerken en kringen gebracht wordt? Ja, jammer genoeg wel. Wat zou het heerlijk zijn wanneer ook daar ‘de volle raad van God’ gebracht werd, zoals de apostel Paulus zijn boodschap typeerde. Helaas, dit is niet het geval. Er is verschil, een levensgroot verschil. Maar ook u kunt het echte evangelie vinden: ga de weg omhoog, maak een start, al was het maar via deze website. Zodat u met ons kunt getuigen: dít is het!
*****************
